الحمدلله رب العالمين , قال في محكم التنزيل : ( و هو الذي ينزل الغيث من بعد ما قنطوا و ينشر رحمته و هو
الولي الحميد ) الشورى , و الصلاة و السلام على أشرف الأنبياء و المرسلين , و الذي قال : ( مطِرنا بفضل الله
و رحمته ) , ثم أما بعد , فاتقوا الله تعالى و توبوا إليه و استغفروه . قال تعالى : ( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ
كَانَ غَفَّارًا , يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا , وَ يُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَ بَنِينَ وَ يَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَ يَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا ) نوح .
أيها المؤمنون : إننا في هذه الأيام نتقلب في
نعمة من نعم الله العظيمة ، فسماؤنا غيوم و أمطار ، و أراضينا
بالزروع خضراء ، و أشجارنا فيها قوت و ثمار , و ما هذا إلا
نعمة و رحمة من المنعم الرحمن المنان . قال تعالى :
( أَفَرَأَيْتُمْ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ , أَأَنْتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنْ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ , لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلا تَشْكُرُونَ )
الواقعة ، أجاج أي : شديد الملوحة . فلك الشكر ربنا على نعمك التي لا تعد و لا تحصى .
و كيف لا نشكر الله وقد كنا بالأمس القريب نشكو الجدب و القحط و قلة المياه ؟ فنزلت رحمة الله الواسعة ،
أمطرت السماء , و رويت الأرض ، و جرت الوديان ، و امتلأت الآبار ، و سالت العيون ، و فاضت السدود , و
أنبتت هوامد الأراضي , برحمة الله و فضله , قال تعالى : ( وَ تَرَى الْأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ
وَ رَبَتْ وَ أَنبَتَتْ مِن كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ ) الحج .
أيها المؤمنون : لقد فرح بهذه النعمة الصغار و الكبار ، و الصالحون و المقصرون , ترى البهجة و الفرحة و
السرور في وجوههم ، استبشاراً برحمة ربهم , بل لم تدع الفرحة فرصة لآخرين ، فانطلقوا بسياراتهم ، إلى
المساحات الخضراء و أماكن اجتماع السيول و نزول الأمطار ..
و إن الواجب علينا أن نشكر الله سبحانه على هذه النعمة العظيمة ، و أن ننسب الفضل له ، فما مطرنا إلا
بفضل الله و رحمته , جاء في صحيح البخاري و مسلم عن زيد الجهني أنه قال : ( صلى بنا رسولُ الله صلى
الله عليه و سلم الصبح بالحديبية على أثر سماء كانت بليل ، أي : بعد ليلة ممطرة ، فلما انصرف النبيّ صلى
الله عليه و سلم أقبل على الناس فقال : هل تدرون ماذا قال ربكم ؟ قالوا : الله و رسوله أعلم ، قال : أصبح
من عبادي مؤمن بي و كافر ، فأما من قال : مطرنا بفضل الله و رحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب ، و
أما من قال : بنوء كذا أو كذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب ) متفق عليه .
نحمد الله تعالى و نشكره و ننسب الفضل له سبحانه و نقول مطرنا بفضل الله و رحمته , و لا نصنع كأهل
الجاهلية الذين كانوا يظنون أنّ نزول الغيث بواسطة كوكب من الكواكب اسمه النوء ، فكانوا يعتقدون أنّه هو
الموجد و الفاعل المحدث للمطر ، فأنكر الله عليهم ذلك ، و أبطل قولهم و جعله كفرا .
نحمده سبحانه و نشكره على هذه النعمة العظيمة ,
نعمة تستوجب شكر المنعم سبحانه ، فلولا فضل الله و
رحمته ما سقينا , نشكر الله بالثناء عليه بألسنتنا و التحدث بنعمته ، فاشكروا الله بالقيام بطاعته و الإنابة إليه ,
أكثروا من شكره ، فهو سبحانه يحبّ الشاكرين ، و يزيد النعم عند شكرها ، قال تعالى : ( وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ
شَكَرْتُمْ لأَزِيدَنَّكُمْ ) إبراهيم , و قال تبارك و تعالى : ( وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنْ
السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ ) الأعراف .
و إن في إنزال
المطر و إحياء الله الأرض بعد موتها عبرةً و آية لقدرته تعالى و عظمته , قال تعالى : ( إِنَّ فِي
خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَ الأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهَارِ وَ الْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ
مِنْ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَ بَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَ تَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَ السَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ
السَّمَاءِ وَ الأَرْضِ لآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ) البقرة . و قال تعالى : ( وَ هُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى
لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) الأعراف . نرى الأرضَ جرداءَ قاحلة قد تشققت ، و نال منها القحطُ و جفت و عجز في إصلاحها
الناس ، و يئس منها المزارعون ، فبينما هي كذلك إذا بها تهتز خضراء رابية , قال تعالى : ( و من آياته أنك ترى
الأرض خاشعة فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
فصلت , و خاشعة , أي يابسة , و يتجلى ذلك في إنشائه سبحانه للسحب بعدما كانت ماءً يتبخر ، فتتراكم و
تتجمع على أشكال مختلفة ، ثم تأتي الرياح بأمره فتسوقها إلى بلد أو مكان محدّد دون بلد آخر ، فينزل المطر
بقدر معلوم و في أوقات معلومة ، و تهتز الأرض و تربو و تنبت من كل زوج بهيج حدائق ذات بهجة , قال
تعالى : ( وَ أَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ... ) النمل ..
و من العبر و الآيات قدرته العظيمة سبحانه على إحياء الموتى يوم القيامة ، قال تعالى : ( و من آياته أنك ترى
الأرض خاشعة فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَ رَبَتْ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَى إِنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )
فصلت , و قال تعالى : ( حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَاباً ثِقَالاً سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ
الثَّمَرَاتِ كَذَلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ) الأعراف , إن إحياء الله الأرض بعد موتها لدليل واضح على قدرته
سبحانه على إحياء الموتى ، و لذا نجد أن الله تعالى كثيرا ما يربط بين إحياء الأرض بعد موتها و بين إحياء الموتى
من قبورهم , و قال تعالى : ( وَ الَّذِي نَزَّلَ مِنْ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَنشَرْنَا بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا كَذَلِكَ تُخْرَجُونَ ) الزخرف ،
أي: كذلك خروجكم من قبوركم بعد موتكم ، فالذي أحيى الأرض بعد موتها قادر على بعثكم بعد موتكم .
و من العبر و الآيات كذلك قوله عزّ وجل : ( هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ الْبَرْقَ خَوْفاً وَ طَمَعاً وَ يُنْشِئُ السَّحَابَ الثِّقَالَ , وَ
يُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ وَ يُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَ هُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَ هُوَ
شَدِيدُ الْمِحَالِ ) الرعد . نعم نخاف البرق و ما يتبعه من الرعد و الصواعق ، و من منّا لا يخاف من هذا كله ؟ و
من يأمن مكر الله ؟ فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ، ذلك الصوت المخيف الذي يخافه كبيرنا و صغيرنا
و الذي يفزعنا في يقظتنا و منامنا ليُسبِّح بحمد الله عز وجل ، فهل تدبرنا هذا ؟ وَ الْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ ، كيف
إن الملائكة لتسبح خوفاً من الله ، قال تعالى : ( يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَ النَّهَارَ لا يَفْتُرُونَ ) الأنبياء . فتأملوا الآية :
( وَ يُرْسِلُ الصَّوَاعِقَ فَيُصِيبُ بِهَا مَنْ يَشَاءُ وَ هُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ ) , مع أنّ الله عنده هذه
الآيات كلها من رعد و برق و صواعق و ملائكة كلها تخافه و تسبحه، و لكن الناس يجادلون في الله ، أي :
يكذبون به و بقدرته و عظمته و دينه ، وَ هُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ , أي : شديد القوة سبحانه ، إنها قوةٌ لا حدود لها ،
فما يعجزه شيء سبحانه . و لكننا في نفس الوقت مع هذا الخوف نطمع فيما يعدنا الله من
المطر ،
و ما يتبعه من فضل و خير و رزق ..
أيها المؤمنون , إن إنزال
المطر ليس دليلا على رضا الله عن عباده ، فها هي دول الكفر و الضلال ينزل عليها
المطر يوميًا و على مدار العام , فلا يظن الواحدُ منا أن هذا المطرَ دليلُ رضا الله تعالى عن العباد ، أو هو جزاءٌ
مستحق لما قدمناه من أعمال , و إن كان ربنا سبحانه يقول : ( وَ أَلَّوْ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً
غَدَقاً ) الجن . و إن فينا من لا يزال مصراً على الذنوب و العصيان ، و الظلمِ و العدوان ، و التقصيرِ في حق
الله ، أو ظلمِ عباد الله . و إنما هي رحمة الله الواسعة ، و و الله ثم و الله ، لولا رحمةُ الله بنا ، و حلمُه علينا ،
ما رأينا هذا الخيرَ . قد ينزل
المطر بسبب دعوة رجلٍ صالحٍ أو صبي ، أو رحمةً بالبهائم , و قد يكون استدراجًا
من الله تعالى لخلقه , و قد تكون تنبيهًا للمؤمنين المقصّرين لشكره و حمده و الرجوع إليه , نسأل الله تعالى
أن يرزقنا شكر نعمته و الإنابة إليه ..
و يشهد لهذه الحقيقة و يبرهن عليها ما جاء في سنن ابن ماجه بسند حسن عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما
قال : ( أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا معشر المهاجرين ، خمسٌ إذا ابتليتم بهن و أعوذ
بالله أن تدركوهن : لم تظهر الفاحشة في قوم قطُّ حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون و الأوجاع التي لم تكن
في أسلافهم الذين مضوا ، و لم يُنقصوا المكيال و الميزان إلا أُخذوا بالسنين و شدة المؤونة و جور السلطان
عليهم ، و لم يمنعوا زكاة أموالهم إلا مُنعوا القطر من السماء ، و لولا البهائم لم يُمطروا ، و لم ينقضوا عهد
الله و عهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوًّا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم ، و ما لم تحكم أئمتهم
بكتاب الله و يتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم ) ابن ماجه .. نعم هذه هي الحقيقة ، لولا هذه
البهائمُ و الحيوانات ، و لولا رحمة الله ما رأينا هذا الخيرَ كله . و بهذا ندرك مدى رحمة الله الواسعة ، و مدى
حلمه الكبير سبحانه مع تقصيرنا في حقه .
أيها المؤمنون , لقد علّمنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أدعية و أذكارا متعلقة بالمطر , تقال آناء الليل و
أطراف النهار ، و منها ما هو مخصوص بحسب الحال و المكان ، و ما ذلك إلا ليبقى المسلم دائما متصلا
و ذاكرا و متعلقا بربه جل و علا ..
و نبدأ بالنهي عن سب الريح , قوله صلى الله عليه و سلم في حديث أبي بن كعب : ( لا تسبوا الريح ، فإذا
رأيتم ما تكرهون فقولوا : اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح و خير ما فيها و خير ما أمرت به ، و نعوذ بك
من شر هذه الريح و شر ما أمرت به ) الترمذي و النسائي و صححه الألباني ..
و روى البخاري في صحيحه من حديث عائشة رضي الله عنها : ( أن رسول الله كان إذا رأى
المطر قال : اللهم
صيبا نافعا ) . و إذا توقف يقول : ( مطرنا بفضل الله و رحمته ) . و كان إذا نزل
المطر خشي منه الضرر دعا
و قال : ( اللهم حولينا و لا علينا ، اللهم على الآكام و الضراب و بطون الأودية و منابت الشجر ) .
و جاء في الأثر بسند صحيح عن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما : ( أنه كان إذا سمع الرعد ترك الحديث و قال :
سبحان الذي يسبح الرعد بحمده و الملائكة من خيفته ) . و جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما : ( أن النبي صلى
الله عليه وسلم كان إذا سمع الرعد والصواعق قال : اللهم لا تقتلنا بغضبك و لا تهلكنا بعذابك و عافنا قبل ذلك )
أخرجه الترمذي و احمد و البخاري في الأدب المفرد و الحاكم و قال صحيح الإسناد ,و صححه الشيخ أحمد شاكر .
و من السنن كشف الرأس عند نزول
المطر , روى مسلم عن أنس رضي الله عنه قال : ( أصابنا و نحن مع
رسول الله صلى الله عليه و سلم مطر , قال فحسر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبه حتى أصابه من
المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ قال : لأنه حديث عهد بربه ) , أي إنه حديث بتكوين ربه له ..
و يجوز الوضوء بماء
المطر لأنه طاهر , كما قال الله تعالى : ( و أنزلنا من السماء ماء طهورا ) الفرقان , فهو
طاهر في نفسه مطهر لغيره , بل إنه ماء مبارك كثير البركة بنص القرآن الكريم , قال تعالى : ( وَ نَزَّلْنَا مِنَ
السَّمَاءِ مَاءً مُّبَارَكًا فَأَنبَتْنَا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصِيدِ ) ق ..
و من سنن
المطر ، الدعاء ، فالدعاء عند نزول
المطر من الأدعية المستجابة ، فعن سهل بن سعد رضي الله
عنه عن النبيّ صلى الله عليه و سلم أنه قال : ( ثنتان ما تردان : الدعاء عند النداء و تحت
المطر ) رواه الحاكم
و حسنه الألباني . و ثبت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ( اطلبوا إجابة الدعاء عند التقاء الجيوش
و إقامة الصلاة و نزول
المطر ) أخرجه الشافعي في الأم , و صححه الألباني . فهذا من فضائل نزول الغيث ،
فلماذا لا نغتنمها ؟ , و علينا أن نحرص عليها و نعلمها أهلينا و أبناءنا ..
و من السنن النبوية المأثورة ما جاء في بعض الرخص المتعلقة بنزول
المطر ، و من هذه الرخص الجمع بين
الصلاتين ، فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم الجمع بين الصلاتين في المسجد، رفعاً للمشقة عن أمته،
و من الرخص أيضاً ، الصلاة في الرحل أو في البيوت عند الحاجة , فقد ( كان رسول الله صلى الله عليه و سلم
ينادي مناديه في الليلة المطيرة أو الليلة الباردة ذات الريح صلوا في رحالكم ) أخرجه ابن ماجه و صححه الشيخ
الألباني , و عن عمر بن قوس يقول أنبأنا رجل من ثقيف أنه : ( سمع منادي النبي صلى الله عليه و سلم يعني
في ليلة مطيرة في السفر يقول : حي على الصلاة حي على الفلاح صلوا في رحالكم ) أخرجه النسائي و صححه
الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ..
و لا بد من التعريج على البرد , قال تعالى : ( ألم تر أن الله يزجي سحاباً ثم يولف بينه ثم يجعله ركاماً فترى الودق
يخرج من خلاله و ينزل من السماء من جبال فيها من بَرَدَ فيصيب به من يشاء و يصرفه عمن يشاء ) النور , فأصل
البَرَدَ جبال ينشئها الله في السماء جبال من بَرَدَ فيصيب بها من يشاء و يصرفه عمن يشاء كما هو نص الآية .
و يجوز أكل البرد أيضا لأنه طاهر ..
و يجدر التذكير بحكم قول قوس قزح , حيث جاء حديث في النهي عن قول ( قوس قزح ) عن ابن عباس رضي
الله عنهما مرفوعا : ( لا تقولوا قوس قزح فإن قزح من شيطان و لكن قولوا قوس الله عز و جل فهو أمان
لأهل الأرض من الغرق ) أخرجه أبو نعيم في الحلية و الخطيب في تاريخه و ابن الجوزي في الموضوعات ,
و الشيخ الألباني يرجح وقف هذا الحديث . و الاولى أن يقال : قوس الله ..
أسأل الله سبحانه و تعالى أن ينفعنا بالأمطار , و أن يجعلها أمطار خير و بركة ..
و يعم بنفعها البلاد و العباد , و أن تكون عونا لنا على طاعة ربنا و متاعا إلى حين
و صلى الله و سلم و بارك على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين ..
